Weet je al wanneer je ons museum gaat bezoeken? Je bestelt alvast eenvoudig je tickets online.

Koop je tickets alvast online

Kom nog één keer, voordat de deuren sluiten

Willem van Oranje

Van februari tot juni 2023 presenteerden we de tentoonstelling Het Delft van Vermeer. Wie was deze beroemde schilder? Hoe was hij verbonden aan Delft? En hoe zag Delft er eigenlijk uit in de 17de eeuw? We blikken terug op een uitzonderlijke tentoonstelling aan de hand van enkele highlights.

Een terugblik op de tentoonstelling 

Highlights uit Het Delft van Vermeer

Prinsenhof delft homepage

If you know when you will be visiting the museum, book your tickets now, online.

Book your tickets online

William the Silent

Vanuit het Prinsenhof strijdt Willem van Oranje (1533-1584) voor vrijheid van geloof en geweten. Hij vindt dat je mag geloven en denken wat je wilt. Wat betekent vrijheid voor inwoners van Delft vandaag? Het afgelopen jaar is Museum Prinsenhof Delft samen met stadsbewoners op zoek gegaan naar antwoorden op deze vraag.

Monutotam

Jan Henderikse

In 1985 doet de Gemeente Delft een oproep aan kunstenaars om een actueel stadsgezicht te maken, geïnspireerd op het wereldberoemde 17de-eeuwse Gezicht op Delft van Johannes Vermeer. Jan Henderikse doet dat letterlijk en fotografeert alles wat hij ziet in de stad van zijn kindertijd en jeugd. Het gaat hem niet om het perfecte plaatje, maar om snelle opnamen. Zijn snapshots zijn amateuristisch en soms onscherp. Maar met zijn 744 polaroids in vijf schetsboeken geeft Henderikse een herkenbaar en volledig beeld van Delft in 1985.

Gezicht op Delft

Twee foto's van huizen aan het Achterom te Delft, geplakt op twee met doek bespannen paneeltjes, beschilderd.

Huizen aan het Achterom 45-47

In februari 2024 heeft de gemeenteraad van Delft het definitieve akkoord gegeven op de verbouwings- en vernieuwingsplannen van ons museum. De deuren zijn op 5 januari 2025 gesloten. We zijn nu echt gestart met de verbouwing. Graag lichten we de grote veranderingen die het historische monument binnen én buiten zal ondergaan toe.

Bouwen aan een nieuw Museum Prinsenhof Delft

Verbouwing & vernieuwing

Jan Schoonhoven

'Offergaven en lofgeden dragen we u op, o heer, voor deze ziel'

'Stabat Mater'

64 Rectangles

Aart Houtman

Zonder titel

Greet van Amstel

73-6

Het Oude Moriaanshooft

Geertruy Verstelle

Henk Tieman

wandreliëf 'cruce et aratro'

Jan Heesterman

Gezicht op oosterse stad met grote poort.

De theekommetjes en de schoteltjes hebben een standring. De schotels hebben langs de rand een band van servetwerk en een centraal decor van een tuin met rotsen, bamboe, bloemen, w.o. pioenroos, een hekje en twee kraanvogels. De kommen hebben op het plat een kleine versiering. Langs de rand loopt een band met servetwerk. De buitenwand heeft een decor van een tuin met rotsen, bamboe, bloemen, w.o. pioenroos, een hekje en twee kraanvogels.

De kommetjes zijn omgekeerd belvormig en hebben een standring. De kommen zijn gedecoreerd met een dansende dame en heer, en Chinese teksten in kaders. Tussen de decors staan Chinese karakters.

Eduard Houbolt

Delflandse duinen met zicht op waarschijnlijk Monster

Zicht op Monster

De schoteltjes hebben een standring en een brede, holle rand. Het plat heeft, binnen een dubbele cirkel, een decor van een Chinese tekst en de rustende wijsgeer Li Tai Poh met een rolkussen. Daaromheen bevindt zich een decor van een staande oosterse man met een dolk, een dichtgeknoopte zak met daarop een tekst, een zittende oosterse man, en een tekst in een rechthoekig kader. Tussen de decors staan Chinese karakters.

Erik Pape

Op een lichte grijsblauwe achtergrond lopen donkere lijnen van linksonder naar rechtsboven, die in een flauwe s-bocht naar boven toe iets uitwaaieren. Boven loopt een brede witte horizontale baan, met middenop een kleine witte cirkel. Hieronder loopt een verticale wittige baan, die naar onder toe iets breder wordt.

Maanlicht over het Canal Grande, december 1989

Drie Posteleyne Astonne

Gerrit Pietersz. Kam

Rond bord met doorlopende voorstelling van drie vogels op bladeren van bloeiende planten en riethalmen. Op achterkant strepen en cirkels.

Dick Elffers

De Porceleyne Fles - Royal Delft

Jackson Li

Rijk van Lavieren

Denkende man met baard in rode cape

Landschap met bosrand en bomen op de voorgrond

Leon Senf

De Delftse kunstenaar Leon Senf is meerdere malen in het Gelderse dorp Elspeet geweest, waar hij tekeningen vervaardigde van de natuur rond het dorp. Ook tekende hij een aantal grote portretten van schaapsherders. De Elspeetse schaapsherder Willem Mouw was een lokale bekendheid en is dan ook meerdere malen gefotografeerd en door diverse kunstenaars geportretteerd. Hier is hij door Senf ten voeten uit geportretteerd, tussen zijn schapen. Mouw was lang en mager, altijd in het zwart gekleed en met een pet op het hoofd en een staf in de hand. Ook was hij zeer religieus. Koningin Wilhelmina ging zo nu en dan schilderen op de hei en kwam zodoende in contact met deze schaapsherder. Klaarblijkelijk was er een goede band tussen beiden, want bij de begrafenis van de koningin was Mouw een van de dragers van de baar.

De schaapsherder Willem Mouw (1887-1973)

onbekend

Guus Zuiderwijk

De Drie Klokken

Schotel, met standring, met op het plat een timmermanswerkplaats met timmerman achter zijn werkbank. Op de grond liggen houtkrullen, links een deur, aan de wand hangt gereedschap waaronder houtboren en twee zagen. Met onderschrift 'Teunis Bijleveld 1843'. Op de rand een zoom van florale ornamenten.

Schotel 'Teúnis Bijleveld 1843'

Crispijn van den Queborn

Anthonie Palamedesz.

Simon Kloeting

portret van Leonardus Fodinaeus (predikant te Delft), op 36-jarige leeftijd met 3 regelig Latijns onderschrift: 'Leonardus Fodinaeus Natus Delphis [...]'

Portret van Leonardus Fodinaeus

De Torenstraat in Rotterdam met de Laurenskerk

'en verhindert ze niet'

Cornelis de Man

In 1681 kreeg de schilder Cornelis de Man opdracht van het Delftse chirurgijnsgilde om 's de genees- en heelmeesters deze stad ... en den vermaarden philosooph en natuurkundige Antony van Leeuwenhoek' te portretteren. 
Hij schilderde de anatomische les van dokter Cornelis 's-Gravesande in het Theatrum Anatonicum aan de Verwersdijk. De compositie van het schilderij is gebaseerd op de anatomische les van Michiel van Mierevelt. Ook hier ligt het lijk in de lengterichting van het schilderij en zijn de medici er omheen gegroepeerd. 
 
Centraal staat Cornelis 's-Gravensande die sectie verricht op een man doe dodelijk verwond was aan de borst. De borstkas van de man is geopend en de dokter wijst met een aanwijsstokje naar de plaats van het hart, terwijl hij met zijn linkerhand de plek van zijn eigen hart toont. Op de voorgrond ligt bij de linkerarm van het lijk een prepareermesje. De man rechts van de dokter heeft in zijn hand een spons om het bloed uit de borstholte weg te zuigen. De beroemde geleerde Antoni van Leeuwenhoek staat rechts naast de anatoom. Van Leeuwenhoek had grote interesse in de ontleedkunst en ontving onderricht van Cornelis 's-Gravesande. Ook hij heeft sectie verricht op dit lijk. Op 12 oktober 1680 berichtte hij aan The Royal Society in Londen over zijn onderzoek naar de hartspier van deze man. Geheel rechtsonder staat Henricus d'Acquet afgebeeld. 
De figuur rechtsboven houdt een "ruyckbolletje" in de hand om de onvermijdelijke stank te kunnen verdragen.

Anatomische les van Cornelis ’s-Gravesande

Landschap met huizen en bomen op een heuvel

Christina Linaris-Coridou

Delft is een stad van vele culturen: vrouwen uit alle windstreken zijn in Delft samengestroomd en naast geboren en getogen Delftenaren komen wonen. Al deze vrouwen bieden daarom de stad Delft een wandkleed aan, om hun verbondenheid met elkaar en met de stad te laten zien, maar ook de gebundelde kracht van de vele culturen die Delft rijk is. 
 
Op vier locaties in de wijken Voorhof en Buitenhof kwamen Delftse vrouwen van verschillende nationaliteiten, achtergronden en leeftijden bijeen om te borduren aan een gezamenlijk kleed dat als thema 'aarde, water, vuur en lucht ' heeft. Elke groep borduurde een gedeelte waarbij elke vrouw afzonderlijk een stukje van het kleed invulde. In het voorjaar 2003 werden de kleden samengevoegd tot een groot, veelkleurig kunstwerk en werd het project afgesloten met een feestelijke presentatie. 
 
De kleden vormen een samensmelting van de vele culturen. Iedere cultuur levert een 'lapje' aan dit wandkleed en is zo vertegenwoordigd in dit project. Juist de universele taal van het handwerk, het samenwerken en de herkenning binnen de verschillende culturen leidt tot iets wat uitstijgt boven het maken van dit kunstwerk alleen. Het resultaat van Delftse Kleden is niet slechts de wandkleden, maar ook alles wat erachter schuilgaat, de verhalen, de ontmoetingen tussen vrouwen, de tegenslagen, de vondsten.

Delfts kleed

Ki Ledjar Subroto

wajang kulit in de vorm van Hugo de Groot

Dirk Boode

Karton van een bovenlicht van de woning Schlegelstraat 5, Den Haag

Steven van der Kruit

Diagonale, doorlopende verfbanen of -streken in wit, zwart, grijs en geel met daar overheen rasters van lijnen, soms rechthoeken, soms vierkanten, die worden onderbroken doordat sommige vierkanten uit het geheel zijn gelicht en omgekeerd weer zijn ingevoegd.

Kosmiek

Het theekommetje is convex-conisch van vorm en heeft een standring. Het deksel is gewelfd en heeft een ring als knop. De kom is gedecoreerd met een oosterse heer met een wijde cape, een dame met hoofddeksel en een opvallend kostuum, en Chinese teksten deels in cartouches. Het deksel is gedecoreerd met een bloem, Chinese teksten waarvan een in een rechthoekige cartouche, een man met een dolk, en een rustende man met o.a. een rolkussen en een schenkkan, vermoedelijk de wijsgeer Li Tai Poh.

Herman Veldhuis

De Egyptenaren worden overspoeld door de Rode Zee

Annet van den Assem

zonder titel

Karel Appel

Ubu Two

Bord met waaier- of pauwenverendecor

'De rechtvaardige zal bloeien als een palmboom in 's Heeren huis'

Doe de podwalk: Het Delft van Vermeer

Kendi (waterkan) beschilderd met bloemen en bloeiende planten

wandreliëf 'ruitersmolen'

Links vrouwenfiguur in jurk met geschulpte revers, met rechts naast haar hoofd een witte bloem. Zij kijkt naar rechts. Rechts op de prent een grote vliegende kever.

Meikever III

Over a period of one hundred and forty years, the collection of the Museum Prinsenhof Delft has become a diverse collection of paintings, earthenware, applied art, works on paper and modern and contemporary art. At our historic site – the former St Agatha monastery – we tell the extraordinary story of Delft on the basis of our collection. The Museum Prinsenhof Delft’s collection focuses on three themes: William the Silent, Delft Masters and Delftware.

About the collection

Christiaen Jansz. van Bieselingen

Portret van Willem van Oranje op zijn doodsbed. Het betreft een dun, schetsmatig opgezet schilderij dat Van Bieselingen waarschijnlijk heeft gemaakt naar het opgebaarde lichaam van Oranje. Het leverde een realistisch aandoend portret op. 
Op de lijst staat het rondschrift: 'den.tienden.iuli.twelck.den.menschen.heft.verdoeten.werde.den.Prinsche.Dorange.tot.Delft.doerschoeten'. De rode letters vormen een chronodisticon (rijmend chronogram): omgezet naar Romeinse cijfers leveren zij opgeteld het jaartal 1584 op. 
Het opschrift 'Aetatis 51' duidt op de leeftijd van Oranje in 1584. 
De Staten van Holland hadden verboden een portret van de dode prins te maken.

Doodsportret van Willem van Oranje (1533-1584)

De Witte Ster

Confituurset

Horens met gaatjes aan de top werden gebruikt om met engobe (gekleurd klei-slib) ringeloor decoraties aan te brengen. De techniek is te vergelijken met het aanbrengen van glazuur op taarten.

Johannes Cornelis Wienecke

Koninklijke Begeer [Voorschoten]

Rond in een doosje van H.B. Lohman & Zoon Juweliers, Den Haag 
voorzijde: 
waterleiding met erachter in doorkijkje de gebouwen van de waterleidingbedrijven. Hieromheen de tekst: Vereeniging voor waterleidingsbelangen Nederland.

Penning Vereniging Waterleidingsbelangen Nederland

Het theekommetje is convex-conisch van vorm en heeft een standring en een geschulpte rand. De kom is gedecoreerd met een landschap waarin een staande man, een ruiter te paard, een oude man met een stok, en een man met een waaier, die op een krab staat. Het deksel is gewelfd en heeft een ring als knop. De kom is gedecoreerd met drie oosterse figuren in een landschap.

Duinlandschap met zicht op Den Haag

Zicht op Den Haag

Zwarte strik met geel metaaldraad. 
Onderaan de strik zit een ring met een medaille en bovenaan een kroon met eronder een rechthoekig blauw geëmailleerde plaque met daarop een leeuw.

Op 10 juli 1584, wordt in het Prinsenhof Willem van Oranje doodgeschoten. De kogelgaten die achterblijven in de muur, herinneren nog elke dag aan deze tragische en cruciale gebeurtenis uit de Nederlandse geschiedenis. In Museum Prinsenhof Delft ervaar je het verhaal van prins Willem van Oranje in Delft. Wat zijn komst betekende voor de stad en hoe hij en zijn nakomelingen het fundament van dit land legden. In het Prinsenhof loop je door de vertrekken waar Willem van Oranje en zijn familieleden verbleven, en sta je oog in oog met de kogelgaten.

Delft en Willem van Oranje (1533-1584) zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Wie is deze sleutelfiguur uit de Nederlandse geschiedenis? Ontdek hier de belangrijkste gebeurtenissen in zijn leven, van zijn geboorte tot aan zijn dood in het Prinsenhof. 

Wie was Willem van Oranje?

Adolphe Zimmermans

Johan Schorer Van De Souburgen

'kalfen en bloesem'

Gebr. van Oven, Rotterdam

bordeauxrood fluwelen vaandel, met het opschrift 'Bijstand zij ons doel', aan de onderzijde 2 kwasten, in het midden een harp, daaromheen een bladerkrans, 1890-Delft-1895, aan de bovenzijde het opschrift: 'Hulde aan de Corporatie', aan de achterzijde: 'Gebr. Oven Den Haag, met bijbehorende opberghoes

Vaandel 'Bijstand zij ons doel'

Piëta

Hendrick van Vliet

Michiel van der Dussen (1600-1681) en Wilhelmina van Setten (1605-1683), beiden katholiek en uit invloedrijke en welgestelde Delftse families afkomstig, trouwden in 1625. Ter gelegenheid van hun 15-jarig huwelijk lieten ze zich met hun twee zonen en drie dochters schilderen. 
 
Zowel de kleding als het interieur weerspiegelen de welstand van het gezin; schilderijen aan de wand en een groep beelden op het kastje wekken de indruk dat de Van der Dussens verzamelaars waren. Toch is dat niet het geval: de beelden zijn een bronzen gekruisigde Christus, geplaatst tussen links een Madonna met kind en rechts Johannes de Evangelist, uitgevoerd in ivoor of misschien in keramiek en vormen zo een aanduiding voor het geloof van de familie. Een aantal schilderijen werd, zoals we uit boedelbeschrijvingen weten, bij elke welgestelde familie in de Republiek aangetroffen als deel van de decoratie van het huis. 
Achter het echtpaar is een tafel te zien waarachter een vrij hoge, maar smalle rijk bewerkte schouw verrijst. De tafel moet er dicht tegen aan staan, want de diepte van de ruimte wordt aangegeven door het hemelbed (rechts). Die begint direct achter de voorgestelde personen en eindigt tegen de achtermuur. De diepte achter de figuren kan dus niet veel meer dan twee meter bedragen. 
 
Symboliek op het portret van de familie van Michiel van der Dussen 
 
De crucifix, tussen een Madonna met kind en Johannes de Evangelist, lijkt samen met de schilderijen er boven, een soort privé-altaar te vormen. Evenals de kruisjes om de hals van de meisjes vormt het een aanduiding voor de katholieke levensovertuiging van de familie. 
 
Vader en zonen spelen blokfluit, iets wat men zelden ziet op schilderijen. De opengeslagen muziekboeken zijn leesbaar en laten zien dat ze het stuk "Im festo S. Michaelis' spelen. Het is een muziekstuk ter ere van de aartsengel Michael, de beschermheilige van Michiel van der Dussen en behoort tot de katholieke liturgie. Musiceren op een schilderij kan gezien worden als een symbool van huiselijke harmonie. 
 
Het boek op de grond is het Nervi d'Orfeo, een verzameling wereldlijke madrigalen (meerstemmige wereldlijke liederen zonder begeleiding). Mogelijk heeft de vader hiermee willen aangeven dat hij wereldlijke muziek niet afwijst, maar ondergeschikt acht aan religieuze muziek. Ook het glas rode wijn en de walnoten zijn bekende christelijke symbolen. De walnoten zijn tegelijk een symbool van een lang en gelukkig huwelijk. 
 
De meisjes hebben attributen in handen die de vijf zintuigen symboliseren, maar die tevens een christelijke betekenis hebben. Het bosje bloemen dat het oudste meisje vasthoudt verwijst naar de reukzin, maar ook naar de tegenstelling tussen het aardse leven en het hiernamaals. Het jongere meisje toont een tros druiven en houdt een mand met fruit vast. Dit verwijst naar de smaak, maar symboliseert tevens de wijn van de eucharistie en daarmee het bloed van de verlosser. Fruit is een verwijzing naar de luxe leefomstandigheden van het gezin, maar symboliseert ook de vergankelijkheid van al die rijkdom. Naast het fruit ligt ook een horloge, wat een aanduiding is voor het vergaan van de tijd. 
 
Wilhelmina van Setten houdt haar jongste dochter bij de hand, die, zoals toen bij zowel heel jonge meisjes als jongetjes gebruikelijk was, een jurk-achtig kostuum draagt. 
 
Het totale schilderij wil duidelijk maken dat rijkdom, sociale status en maatschappelijk welzijn de aandacht niet mogen afleiden van wat er werkelijk toe doet, namelijk het geloof. De familie van Michiel van der Dussen liet door middel van het schilderij weten dat zij katholiek waren, ondanks het feit dat in die dagen het katholicisme niet erg werd gewaardeerd. 
 
Van Vliet signeerde het schilderij niet alleen hij vermeldde er nadrukkelijk de datum op: 25 mei 1640

Het gezin van Michiel van der Dussen

De Drie Porceleyne Flessies

Willem Jacobsz. van der Kool

weduwe van der Kool-Schrevelius

De achterkant van het zonder standring uitgevoerde bord loopt een weinig rond en heeft een vlak middendeel. 
Op de voorkant is voor de centrale voorstelling gekozen voor een episode uit de Kruisweg van Christus: Christus valt temidden van een menigte voor een stadspoort, waaronder een knielende Veronica, onder het kruis. 
Op de rand het opschrift:'De waerheijdt is verdoemt, besie mijn ziel hoe swaer Uw heer sijn eijge kruijs moet draage na kalvaer Wie is van ongeduldt in lijden noch aen't klagen Uw heijlandt torst het sijn: wie wil 't niet helpen dragen' 
In het plat Luc 23-25; 9

bord 'De waerheijdt is verdoemt, besie mijn ziel hoe swaer Uw heer sijn eijge kruijs moet draage na kalvaer Wie is van ongeduldt in lijden noch aen't klagen Uw heijlandt torst het sijn: wie wil 't niet helpen dragen'

De collectie

Sorteren op

Afgietsel van medaillonportret van Amalia van Solms

Afgietsel van medaillonportret van Frederik Hendrik

Medaillonportret van Amalia van Solms

Medaillonportret van Frederik Hendrik

Penning op de Vrede van Munster

Plaquette met portret van Amalia van Solms

Plaquette met portret van Frederik Hendrik

Bekijk

Over ons

Bezoekadres

Op weg naar een nieuw museum

Blijf op de hoogte

Ga je akkoord met onze cookies?